Paria sunt igitur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Duo Reges: constructio interrete. Negabat igitur ullam esse artem, quae ipsa a se proficisceretur; Que Manilium, ab iisque M. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quid loquor de nobis, qui ad laudem et ad decus nati, suscepti, instituti sumus? Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Non semper, inquam; Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.

Qui enim voluptatem ipsam contemnunt, iis licet dicere se acupenserem maenae non anteponere.
Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus?
Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam?
Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.

Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur;

Bork: Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Bork: Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
Bork: Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Si longus, levis;: Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem.

Dicuntur ista, Cato, magnifice, inquam, sed videsne verborum
gloriam tibi cum Pyrrhone et cum Aristone, qui omnia
exaequant, esse communem?

Bonum appello quicquid secundurn naturam est, quod contra
malum, nec ego solus, sed tu etiam, Chrysippe, in foro,
domi;

Ea enim omnia, quae illi bona dicerent, praeposita esse, non bona, itemque illa, quae in corpore excellerent, stulte antiquos dixisse per se esse expetenda;

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico?

Quis hoc dicit? Minime vero istorum quidem, inquit. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Iam in altera philosophiae parte.